玄門感性分享-引用 學佛的目的

玄門感性分享-引用 學佛的目的

恆強法師/學佛的目的   學佛的目的總結起來有三種： 一.是追求今生的福報：健康、幸福、長壽是 一般人的人生理想，這可以通過調食、調睡 、調身、調息、調心達到目的，還有人更進 一步追求亨通、富貴、顯達，這可以通過持 戒、布施、慈悲、世間智及與前相應的世間 八正道達到目的。 年輕學佛者的人生才剛剛開始，其學佛目的 多傾向於此，但是追求今生福報的人，如果 不知五調、不知世間八正道，即使努力拜佛 、聞法、誦經、持咒、放生，猶如漏器不能 盛滿，所得的成效會大打折扣。 二.是追求來世的福報：有些人基於自己的人 生經歷，對此生、此地、此世間多生厭倦或 久生不滿，而現世中個人又幾乎無法根本改 變，如殘疾、多病、貌醜、太胖、太瘦、太 高、太矮、愚痴、低賤、貧窮、家庭不和諧 、夫妻不幸福、事業不順利、天災人禍、戰 爭動亂等等，所以希望通過今生的學佛修行 求得來世更好的福報。 老年學佛者的人生已接近尾聲，其學佛目的 多傾向於此，但是追求來世福報的人，如果 今生沒有親近善知識、沒有確立佛法應有的 正見與正行，即使努力念佛、布施、供養， 猶如污器不得潔淨，來世可能還是沒什麼改 善。 三.是追求生死的解脫：這些人對世間的一切 深感厭倦而能看破放下，對生死輪迴生起怖 畏而能欣樂涅槃，於是此生出家學道，既不 追求今生的福報，也不羨慕來世的富貴，而 志於即生解脫。 只有於世間生起真切厭離心的人才可能究竟 解脫生死如果心不出離卻談空說妙、輕言自 覺覺他，則猶如覆器不能盛物，今生自解脫 尚且是空中樓閣，何況能令他人解脫？諸位 佛友，慎之！慎之！

引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!QsrEcB6THh45j6PWe5iAAQ--/article?mid=21212

玄門感性分享-引用 一 句 話

玄門感性分享-引用 一 句 話

 一 句 話

人生的成敗，常常因為一個人、一件事，甚

至『一句話』而有決定性的影響，尤其對人

有用的一句話，勝過千言萬語！

古今中外有很多人因為別人的一句話而深受

感動，甚至豁然開朗；由於「一句話」而改

變一生的事例，更是多不勝數！

美國著名的教育家和演講口才藝術家卡內基

，小時候是一個非常調皮的小男孩，他九歲

的時候，父親將繼母娶進門，他父親將新婚

妻子介紹卡內基時，如是說：「希望你注意

這個全郡最壞的男孩，他實在令我頭痛，說

不定明天早晨他還會拿石頭砸你，或做出什

麼壞事呢！」

出乎卡內基預料的是，繼母微笑地走到他面

前，托著他的頭，注視著他，接著告訴丈夫

：「你錯了，他不是全郡最壞的男孩，而是

最聰明、只是還沒找到發洩熱忱地方的男

孩。」

此話一出卡內基的眼淚不聽使喚地滾滾而下

，就因為這一句話，建立了卡內基和繼母之

間深厚的感情；也因為這一句話，成就了他

立志向上的動力；更因為這一句話，讓他日

後幫助千千萬萬的人一同步上了成功之路。

「一句話」很容易說，但重要的是要能讓對

方受用，失落著的生命再造，不一定要靠能

言善道的人來開導，有時僅僅是一句看起來

普通的話，就能為對方帶來力量。

佛教六祖惠能大師原是樵夫，因為聽到《金

剛經》裡「應無所住而生其心」這句話若有

所悟，進而尋師訪道，後來在五祖弘忍大師

座下舂米八月，開悟見性。

丹霞禪師本來要進京趕考，因為聽到一句「

選官不如選佛」而出家學佛，精進修持，成

為禪宗一代祖師。

生命是一種學習，任何人在學習的過程中不

免遇到困難和迷惑，給人一句好話，讓人生

命奮起飛揚，何樂而不為呢！所以要常說：

一、給人歡喜的話；

二、給人鼓勵的話；

三、給人肯定的話；

四、給人讚歎的話。

五、多說好話，少說壞話。

不經意的一句輕浮話有時會自毀前程；而一

句關懷別人的話，卻能讓沮喪的人有生存下

去的勇氣，因此人要經常檢點自己的口舌，

以免破壞了好因、好緣啊！

文章引自 : 青鳥的天空

引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!QsrEcB6THh45j6PWe5iAAQ--/article?mid=20913

玄門感性分享-引用 冤不怒 譽不喜

玄門感性分享-引用 冤不怒 譽不喜

冤不怒 譽不喜

白隱禪師是一個過著純潔生活的人，鄰居中有一位美

麗的女孩，美麗的女孩未婚懷孕了，她的父母非常生

氣；就嚴厲的逼問女孩的生父是誰？女孩先是不肯說

，後來實在躲不過去了；就說出了白隱禪師名字。

她的父母親勃然大怒，於是氣沖沖的去找白隱禪師算

帳；白隱禪師聽完後只是說了一句：「是這樣嗎？」

孩子出生以後，就被送到白隱禪師那裡照顧。

此時的白隱禪師已經聲譽掃地，然而他自己並未因此

而受到干擾；他默默忍受著種種白眼非議；獨自準備

孩子所需的一切東西；來細心照料這個幼小的生命..

一年以後，年輕的媽媽實在忍受不了良心的責備；終

於將實情告訴了她的父母親，孩子真正的生父是外村

的一個年輕人；她的父母親得知真相後大吃一驚，立

即去找白隱禪師，向他表示深深的歉意，誠懇的請求

她的寬恕，並將孩子領回。

白隱禪師把孩子送還給他們時，只輕輕的說了一句：

「哦是這樣嗎？」冤不怒，譽不喜，禁得起謗，扛得

起擔！保持一顆清靜純潔的心，兩次「是這樣嗎？」

意味深長．．．．．讓你蒙「冤」的人，也許是日後

最內咎的人啊！

這則公案很美，不是因為文字，而是我們感受到了一

個禪者的心境，那心境是美的，那說不出來的從容，

還有慈悲；讓我們心好像也一下子擁有了月光。

以淡淡的微笑觀照著世界，充滿了無盡的謙和與寧靜

；讓我們帶著更寬容，學著更慈悲。

引自 : 青鳥的天空

引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!QsrEcB6THh45j6PWe5iAAQ--/article?

玄門感性分享-引用 慈悲心是最靈驗的感應

達真堪布：慈悲心是最靈驗的感應

我們有時候是好心好意地對待眾生，但是為什

麼給自己帶來了煩惱呢？是執著？還是沒有放

下？還是沒有透徹地懂得因果？還不是很明理

？我們對眾生不理解的時候還是想逃避！眾生

就是這樣的，我們應該慈悲，應該攝受，而

不應該逃避。 

佛為什麼有那麼大的慈悲？因為他有智慧！什

麼是佛的智慧呢？知道輪迴苦，知道眾生迷，

眾生為什麼輪迴呢？就是因為迷在裡面，其實

轉念業消很容易，但是這個小小的念就是轉不

過來，於是佛對這些眾生就更慈悲更憐憫。

其實涅槃、輪迴，淨土、娑婆，佛、凡夫，就

好比手背和手心，手背是凡夫，翻過來手心就

是佛，手背是輪迴，翻過來手心就是涅槃，手

背是娑婆，翻過來手心就是淨土。

觀世音菩薩為什麼化成千手千眼，用一千隻眼

睛看眾生，用一千隻手救眾生呢？他是著急！

但是那種著急不是執著，千手千眼也不是一種

真實的形象，而是大慈大悲的一種象徵。

實際上沒有必要煩惱，沒有必要痛苦，但眾生

就是煩惱就是痛苦，所以觀世音菩薩就想拔除

眾生痛苦，給予眾生安樂，悲是拔除痛苦，慈

是給予安樂，合在一起叫慈悲心。

為什麼小乘修行者在山上修行？因為他接受不

了這些外境，他有慈悲心但是沒有大慈大悲心

，所以他不敢面對，但是大乘不一樣，大乘修

行者是在紅塵中修行。

為什麼叫菩薩摩訶薩？摩訶薩有勇士的含義，

為什麼叫勇士呢？就是敢面對！他有大慈大悲

心，他要救度眾生，就要到社會中，就要面對

這些是非，不能捨棄這些眾生，否則就不是勇

士，就不是菩薩摩訶薩了。

愚癡顛倒是凡夫的一種本性，所以我們更應該

慈悲他們，攝受他們，通過各種善巧方便，該

軟就軟，該硬就硬！佛像為什麼有寂靜和忿怒

的呢？那是善巧方便，需要硬的時候，手段要

硬一點；需要軟的時候，手段要軟一點，善巧

方便是很重要的，要通過各種善巧方便去度化

眾生。

有的眾生今生今世就能被救度，有的眾生來世

可以被救度，有的眾生是很多生生世世以後才

能被救度，但是你不能厭煩，或者捨棄這些眾

生，現在有的人根本不了解佛法，甚至還誹謗

佛法，在這樣的情況下我們也不能捨棄他們。

雖然沒有面對面交流的機緣，但是我們也要默

默地發心發願：願他們將來也能遇到佛法，願

我將來成佛的時候，他能成為我的眷屬，使我

能夠引導他、救度他。

處處都要發善心，處處都要結善緣，這樣將來

我們的惡緣就少了，善緣就多了，利益眾生的

範圍就大了。

你能夠善待眾生，眾生也一定會​​善待你，你

覺得他不好，想傷害他，眾生不一定不知道，

心的感應誰都有！你有好的感，肯定會有好的

應；你有不好的感，肯定也會有不好的應！自

己一定要好好發心，不要受別人影響，修大乘

佛法的人更應該憐憫、慈悲眾生。

 引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!QsrEcB6THh45j6PWe5iAAQ--/article?mid=20522

玄門感性分享-引用 迷中不執著 悟中有受用

玄門感性分享-引用 迷中不執著 悟中有受用

 引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!QsrEcB6THh45j6PWe5iAAQ--/article?mid=20652

玄門聖事會&玄門總會&玄門法師總會-玄門萬佛寺 供養佛尊佛光普照

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中華無極道脈玄門道脈聖事會
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廣植福田 玄門法師存錢筒

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 廣植福田 玄門法師存錢筒
緣起 因玄門法師慈悲的願力與精神，藉由法師存錢筒讓人人能夠廣植福田、護持三寶道場，廣結善緣利益眾生，累積福德資糧食!! 

玄門法師存錢筒的供養方式 :

各院服務處登記供養 或

聯絡人：玄莘師姐、玄治師兄

電  話：04-25943899

**任何時間只要存錢筒滿了就請回下列道場植福田**

玉敕封神台谷關大道院

台灣省台中縣和平鄉博愛村東關路一段450號

無極混元中樞院

台灣省台中縣潭子鄉聚興村潭興路一段3-1號

***同時法會期間的齋天(拜天公)科儀也會有疏文讓大家蓋手印

恭呈上蒼祈求天官賜福，

詳細日期及時間請洽網站或致電

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網路分享引用-知福、惜福、種福、培福 

為了善盡生命共同體一分子的責任，我們應更進一步將祈福的觀念和行為具體落實在生活中；祈福的方法有四種：1.知福：知足常樂，安貧樂道知道自己有福報是很重要的，人活在世上最起碼都還有一口呼吸，有呼吸就等於擁有一切希望，人生充滿一切的可能，因此呼吸是很可貴的。常言道：留得青山在，不怕沒柴燒，若能知福則更應該說我還有呼吸，當然滿足了！但是有很多人不懂得珍惜自己的生命，不知道這就是我們的福報。如果我們能夠知福就能知足，知足就能常樂，不過知足並不等於什麼都不要，而是多也好，少也好，好到皆大歡喜，這才是真正的知足。

2.惜福：珍惜擁有、感恩圖報，我們除了擁有呼吸外，還擁有很多東西，包括生命、財物等，而且人與人之間的人際關係、人緣，也是我們所擁有的。有的人雖然事業並不輝煌騰達，也沒有什麼錢，但是他的人品高尚待人和善，他也算是一個富有的人；因為人格的財產比有形物質的財產，更有用、更珍貴。惜福就是要珍惜我們所擁有的，包括自然資源、社會資源等一切資源，珍惜而不浪費、不糟蹋，尤其不要糟蹋身體，不要傷害名譽、品格，甚至理念、理想，進一步還要飲水思源、感恩圖報，這就是惜福。很多人都是因為精神空虛、心理寂寞，所以不斷買東西，這是很愚蠢的；不充實內在心靈，房子裏堆滿了買來而無用的東西，頭腦裏卻空洞得缺乏思想，精神沒有得到提升，內心一樣是寂寞、空虛的。

3.種福：成就自己，廣種福田釋迦牟尼佛告訴我們，人來到這個世界上，就是要來種福田的，每個人都有自己的福田可種，例如自己的家人、朋友、社會上貧苦無依需要幫助的人，以及社會、國家的利益和一切眾生的幸福，都是我們的福田。有的人非常吝嗇，空有知識、學問，卻不肯傳授給人，捨不得與人分享；自己的財產不願意拿來利益社會、回饋社會，這種自私的人是最貧窮的人，就算他富甲天下，也是窮光蛋一個，因為他不懂得種福田。知道要隨時隨地種福的人，是有福的人；為了要種福必需要努力成長自己，在知識、人格、智慧，以及技能各方面都要增長；才能有更多的資源來種福田。

4.培福：享福非福，培福有福大多數人都喜歡享福，所以人老了，就要享老福；兒女孝順就享兒女福；太太賢惠享太太福，一般人的觀念總認為有福不享的人是傻瓜，但是每個人的福報都是有限的，所以享福的人不是真正有福的人，廣種福田、歡喜培福的人，才是真正有福報的人。培福就如同把今生得到的福報，種到田裏邊它就可以培養出更多、更多的福來，若能把全世界、全宇宙、所有十方一切眾生，都當成是培福的對象，不斷的培福，那就是有大福報的人，最後就會和佛一樣福德圓滿。

以大眾為造福的良田如能實踐"四福"：知福、惜福、種福、培福，並且為別人祝福，就是有大福報的人，提升人品，把淨土建立在人間，做的就是造福的工作，但願大家永遠都是有福的！