斯里蘭卡籍的強帝瑪對台灣人的印象 來自生活上的細節，他笑說： 「總是想著要改變別人，卻很少先改變自己。」 他說:台灣人要快樂，應該先改變自己。 《一直找快樂但人心常變》
強帝瑪師父十三歲剃度為僧，在台灣一待十八年。 他說:五官感知的快樂，不是永遠的快樂； 發自慈悲心的快樂，才是真正內心的快樂。
問：你覺得台灣人快樂嗎？ 答：眼、耳、鼻、舌、身的快樂是表面的， 這不會長久；台灣人一直在尋找快樂， 但人心永遠在變，就算找到了快樂， 還是會繼續找下去、繼續追求更大、 更多的快樂，忘了改自己怨恨不快樂
不快樂的人，他們通常都以「怨恨心」、 「忌妒心」、「傲慢心」溝通， 看不到自己的錯誤，老想著先去改變別人， 沒想到自己先改變。
有位太太來找我，說她想離婚， 因為她先生天天挑剔她燒的菜不好吃， 天天吵，吵到要離婚。我告訴她， 你自己先改變，如果他再挑剔， 你就都不要講話，一天、三天， 七天不回嘴後，先生也覺得不好意思， 主動對太太說：「今天我請你出去吃館子， 好不好？」從此沒有人再提離婚的事了。 太太先改變自己，不會因為先生挑毛病，就馬上反擊。
《家庭先顧好才能幫助人》
問：你對不快樂的台灣人，有什麼建議？ 答：家庭問題先解決，才有慈悲心幫助他人。 社會地位高的人，都很有智慧，但愈有智慧， 愈容易忘了把家庭問題處理好。 他們進了家門，卻忘了轉換角色， 例如，大學教授回家就不再是教授， 而是父母、是別人的丈夫或太太。 把「教授」的身分放在門外， 因為用「教授」的身分， 是無法和家人以慈悲心溝通的。
《菩薩島台灣慈悲心行善》
問：你對台灣印象最深的是？
答：台灣是菩薩島， 台灣人做善事不會先想到目的， 這點和其他國家很不一樣。 例如:其他地區可能會以傳教為目的， 但台灣人見到有人需要幫忙，就會馬上起身做。 台灣人樂善好施是發自慈悲心， 比如在2004年南亞海嘯時 救助我的祖國斯里蘭卡時，也是如此。
《讀四書五經考試不實踐》
問：你覺得台灣最需要注意的是什麼？ 答：小孩子、青少年的問題。 台灣的學校讓學生一直讀書， 沒有注意到「信仰教育」。 學校教四書五經，只用來考試， 較少教導學生如何實踐在行為上。
斯里蘭卡有許多沙彌學校， 孩子從小在生活中接觸佛法， 每周日要進寺廟研讀佛法， 所以青少年問題少了許多。 台灣的難度在於缺乏實踐的機會， 比如宗教的「聞、思、修」三階段境界， 台灣只有「聞」和「思」，學校沒有宗教課程， 只有在寺廟與教會，青少年才有機會接觸到信仰中 所教導的倫理觀念；我認為，最好從慈善活動 學習「修」（practice）慈悲行為。
《忘記不快樂先慈悲自己》
不要活在過去不快樂的事件中， 比起其他有戰爭的地方，吃飯、 居住都有問題的國家， 台灣其實沒有什麼大煩惱； 把不好的東西當成經驗， 重要的是要活在當下，未來才能快樂。
問：該如何讓不快樂的台灣人改變自己？ 答：自己先「慈悲自己」。 要觀想自我，一起床就要告訴自己： 「願我健康」，以慈悲心靜坐， 自己健康、才快樂得起來； 才不會貪心，不會想要傷害別人。
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